وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ 14
«إلى» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «إلى» في القرآن على ثلاثة أوجه، وزاد بعضهم وجها آخر هو: الباء.
وألحق بعضهم وجها رابعا فقال: و «إلى» بمعنى: الباء. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ﴾، وفيها: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ﴾، وألحقه قوم بالقسم الثاني فقالوا: هو بمعنى «مع» وممن قال ذلك النضر بن شميل.
«الشيطان» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الشيطان» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: الكاهن.
أحدها: الكاهن. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ﴾، وقيل: هم رؤساؤهم في الكفر.
ذكر أهل الوجوه أن «إلى» في القرآن على ثلاثة أوجه، وزاد بعضهم وجها آخر هو: الباء.
وألحق بعضهم وجها رابعا فقال: و «إلى» بمعنى: الباء. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ﴾، وفيها: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ﴾، وألحقه قوم بالقسم الثاني فقالوا: هو بمعنى «مع» وممن قال ذلك النضر بن شميل.
«الشيطان» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الشيطان» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: الكاهن.
أحدها: الكاهن. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ﴾، وقيل: هم رؤساؤهم في الكفر.