وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ 57
«الطيبات» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الطيبات» في القرآن على سبعة أوجه، وهي هنا بمعنى: المن والسلوى.
والثاني: المن والسلوى. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾، وفي يونس: ﴿وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ﴾. وفي الجاثية: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ﴾.
«الظلم» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الظلم» في القرآن على ستة أوجه، وهي هنا بمعنى: الاضرار بالنفس.
والسادس: الاضرار بالنفس. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾، وفي الأعراف: ﴿وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾، وفي هود: ﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ﴾.
«ما» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «ما» في القرآن على سبعة أوجه، وهي هنا بمعنى: النفي.
والثاني: بمعنى النفي. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَمَا ظَلَمُونَا﴾، وفي الأنعام: ﴿مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾، وفي الأعراف: ﴿وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ﴾، وفي يوسف: ﴿مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ﴾، وفي المؤمنين: ﴿مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ﴾، وفي النمل: ﴿مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا﴾، وفي حم السجدة: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾، وفي ق: ﴿وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «الطيبات» في القرآن على سبعة أوجه، وهي هنا بمعنى: المن والسلوى.
والثاني: المن والسلوى. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾، وفي يونس: ﴿وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ﴾. وفي الجاثية: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ﴾.
«الظلم» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الظلم» في القرآن على ستة أوجه، وهي هنا بمعنى: الاضرار بالنفس.
والسادس: الاضرار بالنفس. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾، وفي الأعراف: ﴿وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾، وفي هود: ﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ﴾.
«ما» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «ما» في القرآن على سبعة أوجه، وهي هنا بمعنى: النفي.
والثاني: بمعنى النفي. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَمَا ظَلَمُونَا﴾، وفي الأنعام: ﴿مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾، وفي الأعراف: ﴿وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ﴾، وفي يوسف: ﴿مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ﴾، وفي المؤمنين: ﴿مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ﴾، وفي النمل: ﴿مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا﴾، وفي حم السجدة: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾، وفي ق: ﴿وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ﴾.