وَءَاتُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰٓ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ ٱلۡخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِۖ وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَهُمۡ إِلَىٰٓ أَمۡوَٰلِكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ حُوبࣰا كَبِيرࣰا 2
«إلى» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «إلى» في القرآن على ثلاثة أوجه، وهي هنا بمعنى: «مع».
والثاني: بمعنى «مع». ومنه قوله تعالى في الصف: ﴿مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾، وفي سورة النساء: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ﴾، وفي المائدة: ﴿وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾.
«الخبيث والطيب» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الخبيث والطيب» في القرآن على ثلاثة أوجه، وهي هنا بمعنى: الخبيث الحرام والطيب الحلال.
أحدها: الخبيث الحرام والطيب الحلال، ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ﴾، وفي المائدة: ﴿قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ﴾.
«الكبير» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الكبير» في القرآن على ستة أوجه، وهي هنا بمعنى: العظيم.
أحدها: العظيم. ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا﴾ وفيها ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾، وفي الرعد: ﴿الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴾، في العنكبوت: ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «إلى» في القرآن على ثلاثة أوجه، وهي هنا بمعنى: «مع».
والثاني: بمعنى «مع». ومنه قوله تعالى في الصف: ﴿مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾، وفي سورة النساء: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ﴾، وفي المائدة: ﴿وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾.
«الخبيث والطيب» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الخبيث والطيب» في القرآن على ثلاثة أوجه، وهي هنا بمعنى: الخبيث الحرام والطيب الحلال.
أحدها: الخبيث الحرام والطيب الحلال، ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ﴾، وفي المائدة: ﴿قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ﴾.
«الكبير» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الكبير» في القرآن على ستة أوجه، وهي هنا بمعنى: العظيم.
أحدها: العظيم. ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا﴾ وفيها ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾، وفي الرعد: ﴿الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴾، في العنكبوت: ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾.