ذُرِّيَّةَۢ بَعۡضُهَا مِنۢ بَعۡضࣲۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 34
وَقَوْلُهُ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِن بَعْضٍ﴾، اَلْمَعْنى: اِصْطَفى ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِن بَعْضٍ، فَيَكُونُ نَصْبُ ”ذُرِّيَّةً“، عَلى البَدَلِ، وجائِزًا - أنْ يُنْصَبَ - عَلى الحالِ، المَعْنى: ”واصْطَفاهم في حالِ كَوْنِ بَعْضِهِمْ مِن بَعْضٍ“، و”ذُرِّيَّةً“، قالَ النَّحْوِيُّونَ: هي ”فُعْلِيَّةٌ“، مِن ”اَلذَّرُّ“، لِأنَّ اللَّهَ [ ص: 400 ] أخْرَجَ الخَلْقَ مِن صُلْبِ آدَمَ كالذَّرِّ، وأشْهَدَهم عَلى أنْفُسِهِمْ: ألَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قالُوا بَلى، وقالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ: ”ذُرِّيَّةً“، أصْلُها ذُرُّورَةٌ ”، عَلى وزْنِ“ فُعُّولَةٌ ”، ولَكِنَّ التَّضْعِيفَ لَمّا كَثُرَ أُبْدِلَ مِنَ الرّاءِ الأخِيرَةِ، فَصارَتْ“ ذُرِّوْيَةٌ ”، ثُمَّ أُدْغِمَتِ الواوُ في الياءِ، فَصارَتْ“ ذُرِّيَّةٌ "، والقَوْلُ الأوَّلُ أقْيَسُ وأجْوَدُ عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ.