وَهُوَ ٱلَّذِي يَتَوَفَّىٰكُم بِٱلَّيۡلِ وَيَعۡلَمُ مَا جَرَحۡتُم بِٱلنَّهَارِ ثُمَّ يَبۡعَثُكُمۡ فِيهِ لِيُقۡضَىٰٓ أَجَلٞ مُّسَمّٗىۖ ثُمَّ إِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ 60 وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۖ وَيُرۡسِلُ عَلَيۡكُمۡ حَفَظَةً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ تَوَفَّتۡهُ رُسُلُنَا وَهُمۡ لَا يُفَرِّطُونَ 61 ثُمَّ رُدُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ مَوۡلَىٰهُمُ ٱلۡحَقِّۚ أَلَا لَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَهُوَ أَسۡرَعُ ٱلۡحَٰسِبِينَ 62 قُلۡ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ تَدۡعُونَهُۥ تَضَرُّعٗا وَخُفۡيَةٗ لَّئِنۡ أَنجَىٰنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ 63 قُلِ ٱللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنۡهَا وَمِن كُلِّ كَرۡبٖ ثُمَّ أَنتُمۡ تُشۡرِكُونَ 64 قُلۡ هُوَ ٱلۡقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبۡعَثَ عَلَيۡكُمۡ عَذَابٗا مِّن فَوۡقِكُمۡ أَوۡ مِن تَحۡتِ أَرۡجُلِكُمۡ أَوۡ يَلۡبِسَكُمۡ شِيَعٗا وَيُذِيقَ بَعۡضَكُم بَأۡسَ بَعۡضٍۗ ٱنظُرۡ كَيۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّهُمۡ يَفۡقَهُونَ 65 وَكَذَّبَ بِهِۦ قَوۡمُكَ وَهُوَ ٱلۡحَقُّۚ قُل لَّسۡتُ عَلَيۡكُم بِوَكِيلٖ 66 لِّكُلِّ نَبَإٖ مُّسۡتَقَرّٞۚ وَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ 67 وَإِذَا رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَلَا تَقۡعُدۡ بَعۡدَ ٱلذِّكۡرَىٰ مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ 68
الصفحة 135

معاني وغريب سورة الأنعام - الآية 65

قُلۡ هُوَ ٱلۡقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبۡعَثَ عَلَيۡكُمۡ عَذَابࣰا مِّن فَوۡقِكُمۡ أَوۡ مِن تَحۡتِ أَرۡجُلِكُمۡ أَوۡ يَلۡبِسَكُمۡ شِيَعࣰا وَيُذِيقَ بَعۡضَكُم بَأۡسَ بَعۡضٍۗ ٱنظُرۡ كَيۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّهُمۡ يَفۡقَهُونَ 65

ثُمَّ هم يُشْرِكُونَ مَعَهُ الأصْنامَ الَّتِي عَلِمُوا أنَّها مِن صَنْعَتِهِمْ، وأنَّها لا تَنْفَعُ، ولا تَضُرُّ، وأنَّهُ قادِرٌ عَلى تَعْذِيبِهِمْ، فَقالَ: ﴿قُلْ هو القادِرُ عَلى أنْ يَبْعَثَ عَلَيْكم عَذابًا مِن فَوْقِكُمْ﴾، نَحْوَ الحِجارَةِ الَّتِي أمْطَرَها عَلى قَوْمِ لُوطٍ، ونَحْوَ الطُّوفانِ الَّذِي غَرِقَ بِهِ قَوْمُ فِرْعَوْنَ، ﴿أوْ مِن تَحْتِ أرْجُلِكُمْ﴾، [ ص: 260 ] نَحْوَ الخَسْفِ الَّذِي نالَ قارُونَ، ومَن خُسِفَ بِهِ، ﴿أوْ يَلْبِسَكم شِيَعًا﴾، مَعْنى ”يَلْبِسَكم“: يَخْلِطَ أمْرَكم خَلْطَ اضْطِرابٍ، لا خَلْطَ اتِّفاقٍ، يُقالُ: ”لَبَسْتُ الأمْرَ ألْبِسُهُ“، لَمْ أُبَيِّنْهُ، وخَلَطْتُ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، ويُقالُ: ”لَبِسْتُ الثَّوْبَ ألْبَسُهُ“، ومَعْنى ”شِيَعًا“: أيْ: يَجْعَلَكم فِرَقًا، لا تَكُونُونَ شِيعَةً واحِدَةً، فَإذا كُنْتُمْ مُخْتَلِفِينَ قاتَلَ بَعْضُكم بَعْضًا، وهو مَعْنى قَوْلِهِ: ﴿وَيُذِيقَ بَعْضَكم بَأْسَ بَعْضٍ﴾، ويُرْوى «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَألَ اللَّهَ - جَلَّ وعَزَّ - ألّا يَبْتَلِيَ هَذِهِ الأُمَّةَ بِعَذابٍ يَسْتَأْصِلُها بِهِ، وألّا يُذِيقَ بَعْضَها بَأْسَ بَعْضٍ، فَأجابَهُ في صَرْفِ العَذابِ، ولَمْ يُجِبْهُ في ألّا يُذِيقَ بَعْضَها بَأْسَ بَعْضٍ، وألّا تَخْتَلِفَ» .
فهرس الكتاب