يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ زَحۡفࣰا فَلَا تُوَلُّوهُمُ ٱلۡأَدۡبَارَ 15
وَقَوْلُهُ: ﴿إذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا﴾، يُقالُ: ”أزَحَفْتُ لِلْقَوْمِ“، إذا ثَبَتُّ لَهُمْ، فالمَعْنى: ”إذا واقَفْتُمُوهم لِلْقِتالِ، ﴿فَلا تُوَلُّوهُمُ الأدْبارَ﴾، أيْ:“ لا تَنْهَزِمُوا حَتّى تُدْبِرُوا ”.
[ ص: 406 ] وَقَوْلُهُ: ﴿وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إلا مُتَحَرِّفًا﴾ [الأنفال: 16]، يَعْنِي يَوْمَ حَرْبِهِمْ، ﴿إلا مُتَحَرِّفًا﴾ [الأنفال: 16]، مَنصُوبٌ عَلى الحالِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ النَّصْبُ في“ مُتَحَرِّفًا ”، و“ مُتَحَيِّزًا ”، عَلى الِاسْتِثْناءِ، أيْ:“ إلّا رَجُلًا مُتَحَيِّزًا ”، أيْ: يَكُونُ مُنْفَرِدًا، فَيَنْحازُ لِيَكُونَ مَعَ المُقاتِلَةِ، وأصْلُ“ مُتَحَيِّزٌ ”:“ مُتَحَيْوِزٌ "، فَأُدْغِمَتِ الياءُ في الواوِ.
[ ص: 406 ] وَقَوْلُهُ: ﴿وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إلا مُتَحَرِّفًا﴾ [الأنفال: 16]، يَعْنِي يَوْمَ حَرْبِهِمْ، ﴿إلا مُتَحَرِّفًا﴾ [الأنفال: 16]، مَنصُوبٌ عَلى الحالِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ النَّصْبُ في“ مُتَحَرِّفًا ”، و“ مُتَحَيِّزًا ”، عَلى الِاسْتِثْناءِ، أيْ:“ إلّا رَجُلًا مُتَحَيِّزًا ”، أيْ: يَكُونُ مُنْفَرِدًا، فَيَنْحازُ لِيَكُونَ مَعَ المُقاتِلَةِ، وأصْلُ“ مُتَحَيِّزٌ ”:“ مُتَحَيْوِزٌ "، فَأُدْغِمَتِ الياءُ في الواوِ.