قُلۡ إِنَّ رَبِّي يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَيَقۡدِرُ لَهُۥۚ وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن شَيۡءࣲ فَهُوَ يُخۡلِفُهُۥۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ 39
[سبإ: 39]
(39) قوله تعالى: ﴿قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين﴾. فيه تأكيد بيان بأن الإعطاء والمنع لا علاقة له بالرضا أو عدمه من الله تعالى. وفيه ترغيب في إنفاق المال واستخدامه في طاعة الله تعالى من خلال البيان بأن الله تعالى يُثيب على ذلك في الدنيا بمزيد من الرزق ويُثيب عليه في الآخرة بمزيد من الحسنات والمقام الرفيع والمنزلة العالية يوم القيامة. فقوله تعالى: ﴿قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له﴾ كرر تأكيدا ﴿وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه﴾ يعني: قل يا محمد لهؤلاء المغترين بالأموال والأولاد: إن الله يوسع على من يشاء ويضيق على من يشاء، فلا تغتروا بالأموال والأولاد بل أنفقوها في طاعة الله، فإن ما أنفقتم في طاعة الله فهو يعطيكم خلفه وبدله، وذلك البدل إما في الدنيا وإما في الآخرة. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من يوم يصبح العباد فيه إلا وملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا». وهذه إشارة إلى الخلف في الدنيا بمثل المنفق فيها إذا كانت النفقة في طاعة الله، وقد لا يكون الخلف في الدنيا فيكون كالدعاء سواء في الإجابة أو التكفير أو الادخار. وقوله: ﴿وهو خير الرازقين﴾ لأن الله تعالى يرزق من خزائن لا تفنى ولا تتناهى، بينما ينفق الإنسان من خزائن محدودة العدد والمدد.
(39) قوله تعالى: ﴿قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين﴾. فيه تأكيد بيان بأن الإعطاء والمنع لا علاقة له بالرضا أو عدمه من الله تعالى. وفيه ترغيب في إنفاق المال واستخدامه في طاعة الله تعالى من خلال البيان بأن الله تعالى يُثيب على ذلك في الدنيا بمزيد من الرزق ويُثيب عليه في الآخرة بمزيد من الحسنات والمقام الرفيع والمنزلة العالية يوم القيامة. فقوله تعالى: ﴿قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له﴾ كرر تأكيدا ﴿وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه﴾ يعني: قل يا محمد لهؤلاء المغترين بالأموال والأولاد: إن الله يوسع على من يشاء ويضيق على من يشاء، فلا تغتروا بالأموال والأولاد بل أنفقوها في طاعة الله، فإن ما أنفقتم في طاعة الله فهو يعطيكم خلفه وبدله، وذلك البدل إما في الدنيا وإما في الآخرة. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من يوم يصبح العباد فيه إلا وملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا». وهذه إشارة إلى الخلف في الدنيا بمثل المنفق فيها إذا كانت النفقة في طاعة الله، وقد لا يكون الخلف في الدنيا فيكون كالدعاء سواء في الإجابة أو التكفير أو الادخار. وقوله: ﴿وهو خير الرازقين﴾ لأن الله تعالى يرزق من خزائن لا تفنى ولا تتناهى، بينما ينفق الإنسان من خزائن محدودة العدد والمدد.