أَفَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡتَغِي حَكَمࣰا وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡكِتَٰبَ مُفَصَّلࣰاۚ وَٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلࣱ مِّن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ 114
﴿أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِين﴾ [الأنعام: 114]
في هذه الآية تربية للمؤمنين على وجوب الحكم بما أنزل الله ووجوب التحاكم إلى كلام الله المثبت في كتابه في كل الشؤون صغيرها وكبيرها, وقد طرحت هذه الآية قضية الحكم بأسلوب الاستفهام الإنكاري وهو أسلوب أبلغ تربويا وأكثر أثرا في النفوس من الإنكاري العادي, وكلمة (حَكَما) أبلغ من كلمة (حاكما) لأنّ كلمة الحكم خاصة بالله تعالى بينما كلمة الحاكم قد تطلق على غير الله, وحقيقة أنّ الكتاب إنما أنزله الله من عنده كي يحكم بين الناس وكي يتحاكم إليه الناس حقيقة لا يجب أن يعتريها الشك, وما فساد الأمة إلا بسبب الفصل بين العقيدة والشريعة وذلك الفصل يبدأ بالشك ولذلك خاطب الله رسوله صلى الله عليه وسلم فقال: ﴿فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِين﴾ أي: الشاكين في ذلك, وهو خطاب للأمة جمعاء.
في هذه الآية تربية للمؤمنين على وجوب الحكم بما أنزل الله ووجوب التحاكم إلى كلام الله المثبت في كتابه في كل الشؤون صغيرها وكبيرها, وقد طرحت هذه الآية قضية الحكم بأسلوب الاستفهام الإنكاري وهو أسلوب أبلغ تربويا وأكثر أثرا في النفوس من الإنكاري العادي, وكلمة (حَكَما) أبلغ من كلمة (حاكما) لأنّ كلمة الحكم خاصة بالله تعالى بينما كلمة الحاكم قد تطلق على غير الله, وحقيقة أنّ الكتاب إنما أنزله الله من عنده كي يحكم بين الناس وكي يتحاكم إليه الناس حقيقة لا يجب أن يعتريها الشك, وما فساد الأمة إلا بسبب الفصل بين العقيدة والشريعة وذلك الفصل يبدأ بالشك ولذلك خاطب الله رسوله صلى الله عليه وسلم فقال: ﴿فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِين﴾ أي: الشاكين في ذلك, وهو خطاب للأمة جمعاء.