تفسير سورة الأنعام - الآية 25

﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُون﴾ [الأنعام: 25-28]
(1) في علاقة هذه الآية بما قبلها نقول: إنه تعالى لما بيّن أحوال الكفار في الآخرة في الآيات السابقة، بيّن في هذه الآيات ما يوجب اليأس من إيمان بعضهم في الدنيا، فهم لا محالة حاصل لهم يوم القيامة ما ذكر في الآيات السابقة من الوقوف بين يدي الله والتقريع والتوبيخ في السؤال.
(2) وهذه الآيات ترسم صفحتين متقابلتين لأحوال الكفار، صفحة في الدنيا تدل على عدم الإيمان والعناد والمجادلة والبعد عن القرآن مع إبعاد الناس عنه كذلك, وصفحة في الآخرة تدل على الندم والحسرة وتمني الرجعة بعد الوقوف على النار وجها لوجه، فالصفحة الأولى صفحة العمل والصفحة الثانية صفحة الجزاء والعقاب، والمراد من ذلك تخويف الكافرين وإنذارهم بمآلهم يوم القيامة إن هم لم يتوبوا من كفرهم، والترهيب من الوقوف على النار وجها لوجه لعل بعض العقلاء منهم ينتفعون بهذا البيان فيصلحوا دنياهم كي تنصلح لهم آخرتهم.
(3) قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا﴾. تعبير عن قضاء الله في فئة من الناس قضى الله فيهم بعدم الإيمان في الدنيا من خلال الختم على السمع والختم على القلب، وهذا القضاء ليس اعتباطيا وإنما بسبب أعمال عملوها وكسب كسبوه لم يذكر في هذه الآية وإنما ذكر في غيرها حيث قال تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُون﴾ [المطففين: 14]، كما إنه تعالى قضى لفئة أخرى بالإيمان في الدنيا وذلك لعمل عملوه ولكسب كسبوه، فقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ [العنكبوت: 69]، ويجمع هاتين الفئتين قوله تعالى: (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) [الشمس: 7-10]، فالفلاح بيد الإنسان والخيبة والخسران بيد الإنسان، ومن خاب وخسر فلا يلومنّ إلا نفسه.
(4) قوله تعالى: ﴿يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِين﴾. يكشف الله لنا خطة خبيثة ماكرة من الكافرين في صد الناس عن الإيمان بالقرآن حيث يقولون عنه: أساطير الأولين، أي: إنه ليس كتابا من الله وإنما أخذه محمد صلى الله عليه وسلم من الكتب القديمة المسطورة، ثم يبين لنا الله من عمل الكافرين ما يدل على عدم إيمانهم بهذه المقولة وهو البعد عن القرآن وإبعاد الناس عنه، فلو كان من أساطير الأولين فلماذا يخافون من سماعه؟ ولماذا ينهون الناس عن سماعه؟ وقد كشف الله لنا هذه الخطة كي لا يغتر بها مغتر، ولا ينخدع بها من تنطلي عليه الخدعات.