وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدࣰا ضِرَارࣰا وَكُفۡرࣰا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادࣰا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ 107
قوله ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا﴾ الذين رفع بالابتداء والخبر لا يزال بنيانهم
قوله ﴿ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا﴾ ﴿وإرصادا﴾ كلها انتصبت على المصدر ويجوز أن تكون مفعولات من أجلها والهاء في بنيانه في قراءة من ضم أو فتح تعود على من هو صاحب البنيان والبنيان مصدر بنى حكى أبو زيد بنيت بنيانا وبناء وبنية وقيل البنيان جمع بنيانة كتمرة وتمر
قوله ﴿ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا﴾ ﴿وإرصادا﴾ كلها انتصبت على المصدر ويجوز أن تكون مفعولات من أجلها والهاء في بنيانه في قراءة من ضم أو فتح تعود على من هو صاحب البنيان والبنيان مصدر بنى حكى أبو زيد بنيت بنيانا وبناء وبنية وقيل البنيان جمع بنيانة كتمرة وتمر