۞ وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمۡ هُودࣰاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ 65
«إلى» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «إلى» في القرآن على ثلاثة أوجه، وهي هنا بمعنى: ورودها على أصلها.
أحدها: ورودها على أصلها. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾، وفي طه: ﴿اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ﴾، ومثله: ﴿وَإِلَىٰ عَادٍ﴾، ﴿وَإِلَىٰ ثَمُودَ﴾، ﴿وَإِلَىٰ مَدْيَنَ﴾، وهو العام.
«الأخ» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الأخ» في القرآن على خمسة أوجه، وهي هنا بمعنى: الإخاء من القبيلة.
والثاني: الإخاء من القبيلة. ومنه قوله تعالى: ﴿وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا﴾، ﴿وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا﴾، ﴿وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «إلى» في القرآن على ثلاثة أوجه، وهي هنا بمعنى: ورودها على أصلها.
أحدها: ورودها على أصلها. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾، وفي طه: ﴿اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ﴾، ومثله: ﴿وَإِلَىٰ عَادٍ﴾، ﴿وَإِلَىٰ ثَمُودَ﴾، ﴿وَإِلَىٰ مَدْيَنَ﴾، وهو العام.
«الأخ» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الأخ» في القرآن على خمسة أوجه، وهي هنا بمعنى: الإخاء من القبيلة.
والثاني: الإخاء من القبيلة. ومنه قوله تعالى: ﴿وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا﴾، ﴿وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا﴾، ﴿وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾.