وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ 8
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ﴾ [البقرة: 8]
قال مجاهد بن جبر: «أربع آيات من سورة البقرة في نعت المؤمنين، وآيتان في نعت الكافرين، وثلاث عشرة آية في المنافقين». ولهذا العدد في وصف الفئات الثلاثة واختصاص المنافقين بالعدد الأكبر من الآيات مدلوله التربوي، وهو أنّ النفاق أخطر من الكفر، ودليل ذلك أيضا أنّ عقوبة المنافق في الآخرة أشد من عقوبة الكافر، قال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرا﴾ [النساء: 145].
وظاهرة النفاق من أخطر الظواهر على المجتمع المسلم، فهم كالسوس ينخر في بنيان المجتمع دون أن يتنبه لهم أحد، وذلك أنهم يتظاهرون بالإسلام بخلاف الكافرين الذين يعلنون عداءهم للإسلام ، ومن هنا اهتم القرآن ببيان صفات المنافقين وأطال في الحديث عنهم حتى يتنبه لهم المسلمون فلا يغترون بما يظهرون من الإسلام. قال الإمام ابن كثير في المدلول التربوي لهذه الآيات: «لما تقدم وصف المؤمنين في صدر السورة بأربع آيات، ثم عرّف حال الكافرين بهاتين الآيتين، شرع تعالى في بيان حال المنافقين الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر، ولما كان أمرهم يشتبه على كثير من الناس أطنب في ذكرهم بصفات متعددة كل منها نفاق، كما أنزل سورة براءة فيهم، وسورة المنافقين فيهم، وذكرهم في سورة النور وغيرها من السور تعريفا لأحوالهم لتجتنب، ويُجتنب من تلبس بها أيضا». وقال أيضا: «ولهذا نبّه الله سبحانه على صفات المنافقين لئلا يغترّ بظاهر أمرهم المؤمنون، فيقع بذلك فساد عريض من عدم الاحتراز منهم ومن اعتقاد إيمانهم وهم كفار في نفس الأمر، وهذا من المحذورات الكبار أن يُظن بأهل الفجور خير».
قال مجاهد بن جبر: «أربع آيات من سورة البقرة في نعت المؤمنين، وآيتان في نعت الكافرين، وثلاث عشرة آية في المنافقين». ولهذا العدد في وصف الفئات الثلاثة واختصاص المنافقين بالعدد الأكبر من الآيات مدلوله التربوي، وهو أنّ النفاق أخطر من الكفر، ودليل ذلك أيضا أنّ عقوبة المنافق في الآخرة أشد من عقوبة الكافر، قال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرا﴾ [النساء: 145].
وظاهرة النفاق من أخطر الظواهر على المجتمع المسلم، فهم كالسوس ينخر في بنيان المجتمع دون أن يتنبه لهم أحد، وذلك أنهم يتظاهرون بالإسلام بخلاف الكافرين الذين يعلنون عداءهم للإسلام ، ومن هنا اهتم القرآن ببيان صفات المنافقين وأطال في الحديث عنهم حتى يتنبه لهم المسلمون فلا يغترون بما يظهرون من الإسلام. قال الإمام ابن كثير في المدلول التربوي لهذه الآيات: «لما تقدم وصف المؤمنين في صدر السورة بأربع آيات، ثم عرّف حال الكافرين بهاتين الآيتين، شرع تعالى في بيان حال المنافقين الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر، ولما كان أمرهم يشتبه على كثير من الناس أطنب في ذكرهم بصفات متعددة كل منها نفاق، كما أنزل سورة براءة فيهم، وسورة المنافقين فيهم، وذكرهم في سورة النور وغيرها من السور تعريفا لأحوالهم لتجتنب، ويُجتنب من تلبس بها أيضا». وقال أيضا: «ولهذا نبّه الله سبحانه على صفات المنافقين لئلا يغترّ بظاهر أمرهم المؤمنون، فيقع بذلك فساد عريض من عدم الاحتراز منهم ومن اعتقاد إيمانهم وهم كفار في نفس الأمر، وهذا من المحذورات الكبار أن يُظن بأهل الفجور خير».