كتب التفسيرالقرن 6نص كامل

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

تفسير شامل للقرآن الكريم لتاج القراء أبي القاسم محمود بن حمزة الكرماني (ت بعد 531 هـ)، يجمع أقوال الصحابة والتابعين والقراءات والإعراب بعبارة موجزة؛ والموجود من تحقيقه يبدأ من سورة المائدة.

ابدأ القراءةالفهرسبحث في الكتاب

المؤلف
أبو القاسم الكرماني
الوفاة
ت 531 هـ
الأجزاء
جزء واحد
الصفحات
3,779 صفحة
التصنيف
كتب التفسير

النص من المكتبة الشاملة (رقم 36)، وترقيم الكتاب موافق للمطبوع.

1جزء
3,779صفحة بترقيم المطبوع
243باباً للقراءة
235عنواناً في الفهرس

نبذة عن الكتاب

«لباب التفاسير» تفسير جامع للكرماني، قال أحد محققيه إنه قلّ أن يغادر فيه آية دون إيراد أقوال الصحابة والتابعين فيها، مع منهجية ثابتة في الاستدلال بالقرآن والآثار وشواهد اللغة. ويعدّه محققوه من التفاسير الشاملة التي لم تقتصر على فن دون آخر، ففيه العناية بالقراءات وآثار السلف وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ وآيات الأحكام والإعراب والشواهد الشعرية.

وقد حُقق الكتاب في أربع رسائل دكتوراه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ولم يُوقف على الرسالة الأولى التي تبدأ من الفاتحة إلى آخر النساء، فالنص الموجود من أول سورة المائدة إلى آخر سورة الناس، وتسبقه مقدمات الرسائل الثلاث الأخرى ودراساتها.

المؤلف

ك

أبو القاسم الكرماني

ت 531 هـالقرن 6 الهجري

هو أبو القاسم محمود بن حمزة بن نصر الكرماني، نسبة إلى كرمان، ولقبه عند المترجمين تاج القراء، وزاد بعضهم برهان الدين. قرأ القرآن بالروايات على والده حمزة بن نصر، وذكر عن نفسه أنه رحل إلى بغداد والتقى بعلمائها. ولم يحدد المترجمون سنة وفاته بدقة، بل قال ياقوت: كان في حدود الخمسمائة وتوفي بعدها، واستدل محققه بقرائن على بقائه إلى ما بعد سنة 520 هـ، وذكر أنه توفي بعد سنة 531 هـ بقليل. ومن كتبه «البرهان في متشابه القرآن» و«غرائب التفسير».

من كتبه في المكتبة:

غرائب التفسير وعجائب التأويل

محتوى الكتاب

يبدأ الموجود بمقدمات التحقيق: مقدمة عبد الله المنصور ودراسته في عصر المؤلف وحياته والتعريف بالكتاب وقيمته العلمية، ثم مقدمة إبراهيم دومري ودراسته لمصادر الكرماني في القراءات والتفسير والرواية واللغة والفقه، ثم مقدمة إبراهيم الحكمي ودراسته لمنهج الكرماني في القراءات والتفسير بالقرآن والسنة وأقوال السلف وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ والإسرائيليات والاعتقاد والأحكام والعربية. ثم النص المحقق مرتباً على السور من المائدة إلى الناس، ثم خاتمة التحقيق ومصادره.

  1. 1مقدمة التحقيق: المائدة - الإسراء (عبد الله المنصور)
  2. 2مقدمة التحقيق: الكهف - الصافات (إبراهيم دومري)
  3. 3مقدمة التحقيق: ص - الناس (إبراهيم الحكمي)
  4. 4سورة المائدة
  5. 5سورة الأنعام
  6. 6سورة الأعراف
  7. 7سورة براءة
  8. 8سورة بني إسرائيل
  9. 9سورة الكهف
  10. 10سورة الصافات
  11. 11سورة ص
  12. 12سورة الناس
  13. 13خاتمة التحقيق

أهميته ومنزلته

تنبع قيمته، كما يذكر محققه، من منزلة مؤلفه، ومن انفراده بنقول عن السلف وعن كتب مفقودة أو مفقود أغلبها، كـ«نظم القرآن» للجرجاني وكتاب الرماني وتفسير ابن بحر الأصفهاني، ومن براعته في توظيف الإعراب لخدمة المعنى؛ ولذا نقل عنه أبو حيان والسمين الحلبي وابن عادل والألوسي وناقشوا أقواله.

من أقوال العلماء فيه

كان كبيرًا في زمانه جليلًا في شأنه، له التصانيف العزيزة في تفسير كتاب الله العزيز وقراءته
العماد الأصفهانيص 30
هو تاج القراء وأحد العلماء الفقهاء النبلاء، صاحب التصنيف والفضل، كان عجبًا في دقة الفهم وحسن الاستنباط
ياقوت الحمويص 30
إمام كبير محقق ثقة كبير المحل
ابن الجزريص 30

الطبعة المعتمدة

تحقيق أربع رسائل دكتوراه بقسم القرآن وعلومه في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية: ناصر بن سليمان العمر (1404 هـ، لم يوقف عليها)، وعبد الله بن حمد المنصور، وإبراهيم بن محمد دومري، وإبراهيم بن علي الحكمي (1429 هـ).

النص من نسخة المكتبة الشاملة (رقم 36) الموافقة لترقيم المطبوع، ويُقرأ باباً باباً (243 باباً) وأرقام صفحات المطبوع في مواضعها.

مصادر هذا التعريف

كل ما في هذا التعريف مأخوذ من الكتاب نفسه (مقدمة المؤلف أو المحقق وبطاقة الطبعة)، وهذه شواهده بمواضعها:

  1. النبذة فقلَّ أن يغادر الكرماني آية دون إيراد أقوال الصحابة والتابعين فيها ص 3
  2. النبذة يعتبر «لباب التفاسير» من التفاسير الشاملة، فلم يقتصر على فنٍّ دون آخر ص 4
  3. النبذة لم نقف على هذه الرسالة من أي طريق ص 1
  4. المؤلف اتفقت كتب التراجم على أن اسمه: محمود بن حمزة بن نصر، أبو القاسم الكرماني ص 19
  5. المؤلف قرأت القرآن بجميع روايات الكتاب وطرقه واحدًا واحدًا على والدي حمزة بن نصر ص 20
  6. المؤلف كان في حدود الخمسمائة وتوفي بعدها ص 36
  7. المؤلف تقدم وفاة المؤلف، حيث توفي بعد سنة (531 هـ) بقليل ص 4
  8. المنزلة انفرد الكرماني ببعض النقولات، سواءً عن السلف أو عن بعض الكتب المتقدمة للمفسرين أو اللغويين ص 43

فهرس الكتاب 235 عنواناً

1الجزء 1235 عنواناً
  1. مقدمة التحقيق2
  2. المائدة - الإسراء (عبد الله المنصور)2
  3. المقدمة2
  4. شكر وتقدير2
  5. أهمية الموضوع وأسباب اختياره4
  6. خطة البحث5
  7. منهج البحث6
  8. أولًا: منهج كتابة النص المحقق6
  9. ثانيًا: منهج التعليق في الحاشية6
  10. الدراسة (التعريف بالكرماني)8
  11. الفصل الأول عصر المؤلف9
  12. تمهيد10
  13. المبحث الأول الحالة السياسية وأثرها في حياته12
  14. المبحث الثاني الحالة الاجتماعية وأثرها في حياته15
  15. المبحث الثالث الحالة العلمية وأثرها في حياته17
  16. الفصل الثاني حياة المؤلف18
  17. المبحث الأول اسمه ونسبه ومولده ونشأته19
  18. المبحث الثاني شيوخه وتلامذته20
  19. أخذ الكرماني عن جماعة من القراء والعلماء، منهم20
  20. 1 - والده20
  21. 2 - محمد بن حامد بن الحسن الخيامي الطوسي21
  22. 3 - أبو سهل محمد بن عبدالرحمن بن أبي الفضل النيسابوري21
  23. 4 - قال الكرماني في أثناء تفسير الآية (24) من سورة الأنعام: (وسمعت شيخ الإسلام القاضي أبا المعالي رحمة الله عليه يقول ...)21
  24. أما تلاميذه، فمنهم22
  25. 1 - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري، صاحب «الكشاف»22
  26. 2 - أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي، صاحب «مجمع البيان»23
  27. 3 - نصر بن علي بن محمد، أبو عبدالله الشيرازي، المعروف بأبي مريم، أو ابن مريم، أو ابن أبي مريم23
  28. 4 - رضي الدين أبو عبدالله محمد بن أبي نصر الكرماني24
  29. 5 - بديع الزمان الكرماني، أبو المعالي إسماعيل بن الحسين24
  30. المبحث الثالث عقيدته ومذهبه الفقهي25
  31. المبحث الرابع مكانته العلمية ومؤلفاته30
  32. الأول: ثناء المترجمين له عليه30
  33. الثاني: ثناء تلاميذه عليه30
  34. الثالث: كثرة النقولات عن الكرماني31
  35. الرابع: شخصيته العلمية البارزة في كتبه32
  36. المبحث الخامس وفاته36
  37. الفصل الثالث التعريف بالكتاب وقيمته العلمية38
  38. المبحث الأول اسم الكتاب39
  39. المبحث الثاني نسبة الكتاب إلى مؤلفه41
  40. المبحث الثالث قيمة الكتاب العلمية وأثره في التفاسير المؤلفة بعده42
  41. المبحث الرابع النسخ الخطية للكتاب44
  42. 1 - النسخة الأصل (أ)44
  43. 2 - النسخة الثانية (ب)44
  44. 3 - النسخة الثالثة (ج)45
  45. 4 - النسخة الرابعة (د)45
  46. الكهف - الصافات (إبراهيم دومري)57
  47. المقدمة57
  48. أهمية الموضوع وأسباب اختياره58
  49. أهداف البحث58
  50. الدراسات السابقة59
  51. خطة البحث59
  52. تعريف موجز بالمخطوط62
  53. التعريف بالنسخ الخطية للكتاب63
  54. 1 - النسخة الأصل (أ): (النسخة الكاملة).63
  55. 2 - النسخة الثانية (ب): (النسخة الملفقة)63
  56. 3 - النسخة الثالثة (ج)64
  57. 4 - النسخة الرابعة (د)64
  58. ترجمة موجزة للمؤلف65
  59. اسمه ونسبه65
  60. مولده ونشأته65
  61. مؤلفاته65
  62. وفاته65
  63. الدراسة (مصادر الكرماني)66
  64. المبحث الأول: مصادره في القراءات.67
  65. المبحث الثاني: مصادره في التفسير68
  66. المبحث الثالث: مصادره في علوم القرآن69
  67. المبحث الرابع: مصادره في الرواية والأثر70
  68. أهم مصادره في الرواية والأثر70
  69. ومن كتب السنة التي ذكرها في تفسيره70
  70. مصادر أخرى70
  71. المبحث الخامس: مصادره في مسائل الإعتقاد71
  72. المبحث السادس: مصادره في اللغة والنحو72
  73. من مصادر الكرماني التي اعتمد عليها في اللغة والنحو72
  74. إضافة إلى ذلك فإنه يستشهد في التفسير بشعر المتقدمين، ومنهم72
  75. المبحث السابع: مصادره في الاسرائيليات73
  76. المبحث الثامن: مصادره في مسائل الفقه74
  77. المبحث التاسع: منهجه في الإفادة من المصادر75
  78. القسم الأول: مصادر أكثر النقل منها، وهي75
  79. القسم الثاني: مصادر لم يكثر النقل عنها، وهي بقية المصادر المذكورة في المباحث السابقة.75
  80. أولًا: أنه ينقل فقط بذكر اسم المؤلف، ولايذكر اسم الكتاب الذي نقل منه، ومن الأمثلة على ذلك75
  81. ثانيًا: أنه عند النقل قد يذكر اسم المؤلف والكتاب وهو قليل، ومن الأمثلة عليه77
  82. ثالثًا: أنه قد ينقل عن هذه المصادر دون ذكر اسم الكتاب أو اسم المؤلف ويكتفي فقط بقوله "قيل"78
  83. رابعًا: أنه قد ينقل من هذه المصادر دون الإشارة إلى اسم الكتاب أو أو المؤلف، ومن الأمثلة عليه78
  84. خامسًا: أنه قد يتعقب ماينقله ويبين مافيه من ضعف، ومن الأمثلة عليه.79
  85. القسم الثالث: مصادر لم ينقل منها مباشرة، وإنما كان نقله بواسطة مصادر أخرى، ومن الأمثلة عليه80
  86. ص - الناس (إبراهيم الحكمي)81
  87. المُقَدِّمَة81
  88. أولًا: أهمية الموضوع وأسباب اختياره82
  89. ثانيًا: أهداف البحث83
  90. ثالثًا: الدراسات السابقة83
  91. رابعًا: خطة البحث85
  92. خامسًا: منهج البحث86
  93. أ): منهج كتابة النَّص المُحَقَّق86
  94. ب): منهج التعليق في الحاشية87
  95. سادسًا: التعريف بالنُّسَخِ الخَطِّية للقِسْمِ المُحَقَّقِ88
  96. 1 - النسخة الأصل (أ)88
  97. 2 - النسخة الثانية (ب)88
  98. سابعًا: نَماذج للنُّسَخِ الخَطِّية89
  99. الدراسة (منهج الكرماني في كتابه " لباب التَّفاسير")98
  100. تَمْهيد99
  101. المبحث الأول: منهجه في القراءات101
  102. المبحث الثاني: منهجه في تفسير القرآن بالقرآن.102
  103. المبحث الثالث: منهجه في التفسير بالسُّنة.103
  104. المبحث الرابع: منهجه في التفسير بأقوال الصحابة والتابعين.104
  105. المبحث الخامس: منهجه في أسباب النزول.105
  106. المبحث السادس: منهجه في الكلام على الناسخ والمنسوخ.106
  107. المبحث السابع: منهجه في إيراد الإسرائيليات.107
  108. المبحث الثامن: منهجه في تقرير مسائل الاعتقاد.109
  109. المبحث التاسع: منهجه في تفسير آيات الأحكام.110
  110. المبحث العاشر: منهجه في الاعتناء بالعربية وفروعها.111
  111. سورة المائدة112
  112. سورة الأنعام243
  113. سورة الأعراف363
  114. سورة الأنفال494
  115. سورة براءة558
  116. سورة يُونُسَ عليه السلام664
  117. سورة هود719
  118. سورة يوسف .807
  119. سورة الرعد .895
  120. سورة إبراهيم عليه السلام935
  121. سورة الحجر975
  122. سورة النحل ، ويروى سورة النِّعَم .1013
  123. سورة بني إسرائيل1088
  124. سورة الكهف1181
  125. سورة مريم1322
  126. سورة طه1386
  127. سورة الأنبياء1472
  128. سورة الحج1542
  129. سورة المؤمنون1613
  130. سورة النُّور1663
  131. سورة الفُرْقَان1751
  132. سورة الشُّعَرَاء1812
  133. سورة النَّمْل1870
  134. سورة القَصَص1935
  135. سورة القصص مكية1936
  136. سورة العنكبوت2005
  137. سورة الروم2047
  138. سورة لُقمَان2089
  139. سورة السَّجْدَة2120
  140. سورة الأحزاب2142
  141. سورة سَبأ2238
  142. سورة سبأ (1)2239
  143. سورة فاطر2292
  144. سورة فاطر مكية2293
  145. سورة يس2330
  146. سورة الصافات2377
  147. سورة ص2441
  148. سورة الزُّمَر2520
  149. سورة المؤمن2588
  150. سورة حم السَّجدة2635
  151. سورة حم عسق2678
  152. سورة الزُّخْرُف2723
  153. سورة الدُّخَان2772
  154. سورة الجاثية2800
  155. سورة الأحقاف2824
  156. سورة محمد - ﷺ2862
  157. سورة الفتح2896
  158. سورة الفتح (1)2896
  159. سورة الحُجرات2935
  160. سورة ق2959
  161. سورة الذَّاريات2991
  162. سورة الطُّور3022
  163. سورة النَّجْم3045
  164. سورة القمر3086
  165. سورة الرَّحْمن3113
  166. سورة الواقعة3134
  167. سورة الحديد3166
  168. سورة المجادَلة3186
  169. سورة الحشر3204
  170. سورة الممتحنة3223
  171. سورة الصَّفِّ3245
  172. سورة الجمعة3255
  173. سورة المنافقون3266
  174. سورة التَّغابن3273
  175. سورة الطَّلاق3280
  176. سورة التحريم3294
  177. سورة المُلْك3307
  178. سورة ن3319
  179. سورة الحاقة3345
  180. سورة المَعَارج3362
  181. سورة نوح3377
  182. سورة الجنِّ3393
  183. سورة المُزَّمِّل3409
  184. سورة المُدَّثِّر3424
  185. سورة القيامة3444
  186. سورة الإنسان3459
  187. سورة المُرْسَلات3477
  188. سورة عم يتساءلون3489
  189. سورة النازعات3501
  190. سورة عَبَسَ3517
  191. سورة التَّكوير3528
  192. سورة الانفطار3540
  193. سورة المطَفِّفِين3546
  194. سورة الانشقاق3558
  195. سورة البروج3564
  196. سورة الطَّارق3571
  197. سورة الأعلى3577
  198. سورة الغَاشِيَة3583
  199. سورة الفَجْر3590
  200. سورة البلد3600
  201. سورة الشَّمْس3606
  202. سورة والليل3611
  203. سورة والضُّحى3617
  204. سورة الشَّرح3623
  205. سورة والتِّين3628
  206. سورة العَلَق3633
  207. سورة القَدْر3639
  208. سورة لَمْ يَكُنِ3643
  209. سورة الزِّلزال3648
  210. سورة العاديات3652
  211. سورة القارعة3658
  212. سورة التكاثر3662
  213. سورة العصر3665
  214. سورة الهُمَزَة3668
  215. سورة الفِيْل3672
  216. سورة قُرِيش3678
  217. سورة الماعُون3682
  218. سورة الكَوْثَر3686
  219. سورة الكافرون3690
  220. سورة النَّصر3693
  221. سورة تَبَّت3697
  222. سورة الإخلاص3703
  223. سورة الفَلَق3708
  224. سورة النَّاس3713
  225. خاتمة التحقيق3717
  226. المائدة - الإسراء (عبد الله المنصور)3717
  227. الكهف - الصافات (إبراهيم دومري)
  228. ص - الناس (إبراهيم الحكمي)
  229. مصادر ومراجع التحقيق1128
  230. المائدة - الإسراء (عبد الله المنصور)1128
  231. الرسائل الجامعية1128
  232. المخطوطات1128
  233. الكتب1128
  234. الكهف - الصافات (إبراهيم دومري)1
  235. ص - الناس (إبراهيم الحكمي)1551
ابدأ القراءة