التنبيه على الألفاظ في الغريبين

يحكي المؤلف في مقدمته أن كتاب «الغريبين» لأبي عبيد أحمد بن محمد الهروي المؤدب وصله بالإجازة عن الحافظ أبي محمد الحسن بن أحمد السمرقندي سنة 468 هـ، ثم قرئ ببغداد سنة 525 هـ على الحافظ أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي في رباط برهان الدين الغزنوي، وكان حاضرا يسمع ويكتب السماع بخطه، فعثر فيه على كلمات في أحاديث وقع في ألفاظها تغيير وتصحيف، وفسرت على التصحيف بما لا يوافق الحديث ولا معناه، وسمع فيه تفسير آيات غير جائز وتأويلات بعيدة عن المعاني المذكورة في كتب المعاني.

ولما سأله بعض أهل العلم ممن له فهم بالتفسير أن يفرد ذلك في جزء اعتذر باشتغاله، ثم أجاب حين كرر السؤال، فعلق ما وقع فيه التصحيف في حال القراءة والسماع دون تتبع واستقصاء، وجرد الألفاظ التي وقع فيها السهو والتحريف والغلط والتصحيف. واحتج لذلك بأن العلماء سبقوا إلى أخذ بعضهم على بعض، كابن قتيبة على أبي عبيد القاسم بن سلام، والزجاج على ثعلب، والخطيب في كتاب «الأوهام»، وابن ماكولا والدارقطني، وأن ذلك ليس عيبا عليهم إذ الإنسان جبل على الخطأ والنسيان.

الكتاب مرتب على الأحاديث والألفاظ التي وقع فيها التصحيف، وبلغت ثمانية وسبعين موضعا مرقمة، يذكر في كل موضع لفظ الحديث أو الآية كما وقع في «الغريبين» ثم يبين الصواب في ضبطه وتفسيره. تبدأ بحديث إثم مانع الزكاة «وأبشره»، وحديث عائشة «البقطة»، وتمضي في ألفاظ مثل «قوموا إلى سيدكم» و«اهتز العرش لموت سعد» و«العباس صنوي»، ومنها آيات كقوله «واسجد واقترب» و«قوارير» و«ينهون عنه وينأون عنه» و«ذرني ومن خلقت وحيدا»، وتنتهي بلفظ «اهضبوا». ويتقدم ذلك كله مقدمة المؤلف في سبب التأليف ومسلك العلماء في الاستدراك بعضهم على بعض.

تحقيق ودراسة حسين بن عبد العزيز بن عمر باناجه (أصله رسالة ماجستير بالجامعة الإسلامية، 1427 هـ)، كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة الأولى 1429 هـ - 2008 م، في 441 صفحة.